Saff Kepimpinan Kelab Iqra' UTHM 2013/2014
Selamat Kembali ke Kampus' Daripada Kelab Iqra' UTHM.
Presiden Kelab Iqra' UTHM 2012/2013
Saudara Ahmad Norhakim bin Mohamed Sabri, Presiden Kelab Iqra' UTHM 2012/2013.
Pertandingan Poster Dakwah Kelab Iqra' UTHM
Pertandingan poster dakwah anjuran Kelab Iqra' UTHM bertemakan 'Sunnah Rasulullah'.
Bersilaturrahim sesama muslim
Ukhuwah itu lebih indah jika segalanya kerana Allah.
Seminar Pemantapan Akidah Kelab Iqra' UTHM
Penceramah jemputan Dr. Ann Wan Seng.
Monday, January 23, 2012
Tuesday, January 3, 2012
Isu Mahasiswa : Pandangan dan Pendirian Mahasiswa
5:08 PM
Saban hari kita
mendengar, malah ada yang melihat dengan mata sendiri peristiwa yang sangat
menyedihkan. Apabila kuasa yang ada tidak menyebelahi yang hak, maka akan ada
suara-suara yang ditakrifkan sebagai suara pembangkang yang sentiasa
membangkang apa sahaja keputusan atau tindakan yang diambil oleh sesetengah
pihak.
Kali ini, Kelab Iqra’
UTHM ingin menyatakan pendirian dan beberapa pandangan peribadi mengenai isu
MAHASISWA yang semakin hangat diperkatakan saat ini.
Jika suatu masa dahulu
golongan mahasiswa merupakan satu golongan di tengah-tengah masyarakat majmuk
Malaysia. Golongan ini merupakan golongan intelektual dan mereka seringkali
dianggap hebat dan pandai dek kerana ketinggian ilmu yang ada pada mereka. Pada
masa dahulu, walau apa jua bidang yang diceburi oleh para mahasiswa, mereka
akan disanjung tinggi, lebih-lebih lagi jika mahasiswa itu lahirnya dari
kampung dan keluarga yang susah.
Apa yang menyedihkan
telah berlaku pada masa sekarang. Mahasiswa tidak lagi dianggap seperti dahulu.
Malah ada yang mengatakan mahasiswa sekarang sudah pandai melawan, tunjuk
belang, pijak kepala, tidak mengenang budi dan sebagainya. APAKAH YANG
SEBENARNYA BERLAKU? PERLUKAH ADA PEMBANTAIAN DAN PERTUMPAHAN DARAH YANG BERLAKU DEMI UNTUK MELERAIKAN PERHIMPUNAN TERSEBUT?
Kelab Iqra’ UTHM
melihat isu ini perlu dimurnikan dan diberi pencerahan. Persoalan utama di sini
adalah “Mengapa para mahasiswa ini membantah beberapa perkara yang tertentu?”
Sudah menjadi norma
atau fitrah manusia iaitu akan membantah sekiranya kepentingan diri tidak
dipenuhi. Namun dalam konteks isu semasa yang berlaku pada masa kini, ianya
bukan hanya kepentingan diri sahaja, malah ianya melibatkan kepentingan suatu
kelompok dalam masyarakat Malaysia yang dinamakan MAHASISWA.
Isu ludah mahasiswa,
bantai mahasiswa, pukul mahasiswa, tahan mahasiswa dan sebagainya merupakan
satu tindakan yang tidak sepatutnya berlaku. Sekiranya para mahasiswa ini
salah, maka saranan daripada pihak Kelab Iqra’ UTHM adalah pihak pemimpin atau
yang berkuasa perlu memanggil mahasiswa ini untuk berbincang secara damai atau
lebih dikenali sebagai slow talk. Kaedah ini lebih berkesan daripada
memukul, menahan dan membantai golongan yang berdarah muda dan bersemangat tinggi ini.
Detik cemas semasa Perhimpunan Mahasiswa UPSI |
Memang tidak dinafikan
bahawa tugas penjawat awam seperti polis dan pasukan keselamatan adalah
untuk menjaga keamanan dan ketenteraman negara, namun tidaklah perlu sehingga
kepada pembantaian. Pihak pemimpin juga perlu memandang isu ini secara
professional dan bukan hanya melihat dari sudut kepentingan diri dan kesalahan
mahasiswa semata-mata.
Perlu diingatkan bahawa
golongan mahasiswa merupakan generasi intelek dan juga pewaris kepada
kepimpinan negara. Sekiranya golongan ini membangkang pihak pemimpin, hal ini
mungkin disebabkan ada kekurangan atau kelemahan terhadap beberapa sistem
pemerintahan atau undang-undang yang tidak lagi relevan atau perlu dimansuhkan.
Salah seorang mahasiswa yang mengalami kecederaan |
Merujuk kepada isu
semasa pada hari ini, iaitu suara mahasiswa yang menginginkan beberapa perkara
dalam Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) dimansuhkan. Mengapa golongan
mahasiswa memperjuangkan pemansuhan AUKU walaupun telah diumumkan bahawa
beberapa perkara dalam AUKU akan dipinda? Hal ini kerana adanya perbezaan yang
sangat-sangat ketara antara PINDA dan MANSUH.
Perlu diingatkan juga,
golongan mahasiswa merupakan golongan yang sangat terdedah dengan dunia pada
masa sekarang. Pandangan seorang mahasiswa merupakan suatu pandangan emas
sepertimana berharganya ilmu yang ada pada diri mahasiswa tersebut. Amat sedih
sekali apabila ada pihak yang mempersoalkan rasa kebangsaan dalam diri
mahasiswa. Kelab Iqra’ UTHM dengan ini ingin menyatakan bahawa kerana rasa
kebangsaan itulah mahasiswa berjuang sepertimana yang kita lihat hari ini.
Safwan Anang yang terlantar koma selepas dipukul oleh pihak polis |
Sebelum mengakhiri
bahasa-bahasa indah ini, pihak kami dengan ini ingin berkongsi satu ayat yang
dirasakan perlu direnungkan dan disampaikan:
Andai kita ingin
melihat Malaysia maju, lihatlah mahasiswanya. Sekiranya mahasiswanya hanya
mengikut arus, maka yakin dan percayalah bahawa Malaysia akan tetap berada
ditakuk lama. Akan tetapi, sekiranya mahasiswanya menentang arus, maka lihatlah
suatu hari kelak Malaysia akan berada pada zaman kegemilangannya yang
berlandaskan syariat Islam yang syumul.
Apa yang baik itu
datangnya daripada Allah ‘azza wa jalla, yang buruk itu di atas tangan editor
yang menulis keluaran kali ini namun hakikatnya semuanya Allah yang punya.
Ingatlah! Kita akan ditanya tentang amalan kita di dunia. Maka, berbuat baik
dan adillah semasa kita hidup.
Semoga keluaran ini
disampai-sampaikan pada kawan-kawan. Wallahu'alam.
Wabillahitaufik
walhidayah. Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Kelab Iqra’ UTHM
Membina Generasi
al-Quran
Sunday, January 1, 2012
2:48 PM
Tidur-Tidur Yang Sunat Dikejutkan
Mengejutkan orang yang tidur disunatkan sekiranya orang itu tidur dalam keadaan berikut:
Pertama:
seorang yang tidur di masjid dan waktu solat sudah tiba. Ini berdasarkan hadis Abu Bakrah ra, beliau berkata:
خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح فكان لا يمر برجل إلا ناداه بالصلاة أو حركه برجله
“ Aku keluar bersama Nabi saw untuk menunaikan solat subuh. Beliau tidak lalu pada mana-mana lelaki melainkan akan menyerunya untuk solat atau menggeraknya untuk solat dengan kakinya.” (Hr Abu Daud 1246 – semua perawinya thiqah)
Kedua:
Orang yang tidur dihadapan orang yang solat kerana menggangu orang yang solat.
Ketiga:
Tidur diatas permukaan bangunan tanpa penghadang.
Rasulullah saw bersabda:
من بات على ظهر بيت ليس له حجار فقد برئت منه الذمة
“Sesiapa yang tidur diatas permukaan bangunan tanpa ada penghadang (dari jatuh bangunan), sesungguhnya telah terlepas dari tanggungjawab mana-mana pihak (sekiranya jatuh). (Hr Abu Daud – semua perawinya adalah thiqah)
Keempat:
Tidur dalam keadaan separuh badan terkena cahaya matahari dan setengah lagi tidak kena.
Nabi saw bersabda:
إذا كان أحدكم في الشمس فلقص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم
“Apabila salah seorang kamu berada di bawah pancaran matahari, kemudian matahari menaik dan sebahagian tubuh mu terkena pancaran matahari dan sebahgian yang lain tidak kena , hendaklah dia beredar.” (Hr Abu Daud – semua perawinya thiqah)
Kelima:
Tidur waktu subuh.
Nabi saw bersabda:
الصبحة تمنع الرزق
“Tidur subuh menegah rezki.” (Hr Ahmad – sanad lemah)
Umar bin Abdul Aziz apabila melihat anaknya sedang tidur waktu subuh, beliau mengejutkannya dan berkata:
الأرزاق تقسم وأنت نائم
“Rezeki dibahagi2kan sedangkan engkau tidur.”
Keenam:
Tidur sebelum isya kerana makruh tidur waktu itu. Ini disebut dalam hadis yang panjang, riwayat dari Abi Bakrah ra dimana beliau berkata:
كان يكره النوم قبلها والحديث بعدها
“Baginda tidak suka tidur sebelum solat isya dan sembang-sembang selepasnya.” (Hr Bukhari - sahih)
Ketujuh:
Tidur lepas solat asar.
Nabi saw bersabda:
من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه
" Sesiapa yang tidur selapas solat asar dan hilang akalnya , janganlah dia mencela melainkan dirinya.” (Hr Abu Ya’la – Sanad lemah)
Kelapan:
Tidur berseorangan di rumah. Hukum ini disebut oleh al-Hulaimi dalam kitabnya al-Minhaj Fi Syu’abil Iman.
Kesembilan:
Perempuan yang tidur menelentang. Ini kerana ianya makruh seperti yang disebut dalam kitab yang sama.
Umar bin Abdul Aziz telah menegah anaknya yang tidur sedemikian.
Kesepuluh:
Seseorang yang tidur meniarap. Baginda melihat seorang lelaki meniarap. Lalu baginda bersabda:
إن هذه ضجعة يبغضها الله ورسوله
Maksudnya: “Sesungguhnya ini adalah cara baring yang dimurkai oleh Allah dan Rasulnya.” (Hr Tirimizi dan Ahmad-hasan lighairihi)
Abu Umamah r.a berkata: Nabi s.a.w lalu dekat seorang lelaki yang tidur meniarap di Masjid. Lalu baginda memukulnya dengan kakinya dan berkata:
قم واقعد فإنها نومة جهنمية
Maksudnya: “Bangunlah kamu dari tidur dan duduklah sesungguhnya ini adalah cara tidur ahli neraka jahannam.” (Hr Ibnu Majah)
Kesebelas:
Mengejutkan orang tidur untuk bangun qiamullail.
Nabi saw bersabda:
رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت
من الليل فصلت وأيقظت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء
“Allah merahmati lelaki yang bangun malam, menunaikan solat dan mengejutkan isterinya. Sekiranya isterinya enggan, dia akan merenjiskan air pada muka isterinya. Allah merahmati wanita yang bangun malam, menunaikan solat dan menegejutkan suaminya. Sekiranya suaminya enggan, dia akan merenjis air ke muka suaminya. (Hr Abu Daud 1308 – perwai2nya thiqah)
Ke dua belas:
Mengejutkan orang yang tidur untuk bangun sahur. Nabi saw bersabda:
إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربواحتى ينادي ابن مكتوم
“Sesungguhnya bilal akan mengumandangkan azan pada waktu malam (sebelum subuh), maka makanlan dan minumlah sehingga Ibnu Maktum mengumandangkan azan subuh.” (Hr Muslim)
Credit To: http://www.loveloveislam.com
Mengejutkan orang yang tidur disunatkan sekiranya orang itu tidur dalam keadaan berikut:
Pertama:
seorang yang tidur di masjid dan waktu solat sudah tiba. Ini berdasarkan hadis Abu Bakrah ra, beliau berkata:
خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح فكان لا يمر برجل إلا ناداه بالصلاة أو حركه برجله
“ Aku keluar bersama Nabi saw untuk menunaikan solat subuh. Beliau tidak lalu pada mana-mana lelaki melainkan akan menyerunya untuk solat atau menggeraknya untuk solat dengan kakinya.” (Hr Abu Daud 1246 – semua perawinya thiqah)
Kedua:
Orang yang tidur dihadapan orang yang solat kerana menggangu orang yang solat.
Ketiga:
Tidur diatas permukaan bangunan tanpa penghadang.
Rasulullah saw bersabda:
من بات على ظهر بيت ليس له حجار فقد برئت منه الذمة
“Sesiapa yang tidur diatas permukaan bangunan tanpa ada penghadang (dari jatuh bangunan), sesungguhnya telah terlepas dari tanggungjawab mana-mana pihak (sekiranya jatuh). (Hr Abu Daud – semua perawinya adalah thiqah)
Keempat:
Tidur dalam keadaan separuh badan terkena cahaya matahari dan setengah lagi tidak kena.
Nabi saw bersabda:
إذا كان أحدكم في الشمس فلقص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم
“Apabila salah seorang kamu berada di bawah pancaran matahari, kemudian matahari menaik dan sebahagian tubuh mu terkena pancaran matahari dan sebahgian yang lain tidak kena , hendaklah dia beredar.” (Hr Abu Daud – semua perawinya thiqah)
Kelima:
Tidur waktu subuh.
Nabi saw bersabda:
الصبحة تمنع الرزق
“Tidur subuh menegah rezki.” (Hr Ahmad – sanad lemah)
Umar bin Abdul Aziz apabila melihat anaknya sedang tidur waktu subuh, beliau mengejutkannya dan berkata:
الأرزاق تقسم وأنت نائم
“Rezeki dibahagi2kan sedangkan engkau tidur.”
Keenam:
Tidur sebelum isya kerana makruh tidur waktu itu. Ini disebut dalam hadis yang panjang, riwayat dari Abi Bakrah ra dimana beliau berkata:
كان يكره النوم قبلها والحديث بعدها
“Baginda tidak suka tidur sebelum solat isya dan sembang-sembang selepasnya.” (Hr Bukhari - sahih)
Ketujuh:
Tidur lepas solat asar.
Nabi saw bersabda:
من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه
" Sesiapa yang tidur selapas solat asar dan hilang akalnya , janganlah dia mencela melainkan dirinya.” (Hr Abu Ya’la – Sanad lemah)
Kelapan:
Tidur berseorangan di rumah. Hukum ini disebut oleh al-Hulaimi dalam kitabnya al-Minhaj Fi Syu’abil Iman.
Kesembilan:
Perempuan yang tidur menelentang. Ini kerana ianya makruh seperti yang disebut dalam kitab yang sama.
Umar bin Abdul Aziz telah menegah anaknya yang tidur sedemikian.
Kesepuluh:
Seseorang yang tidur meniarap. Baginda melihat seorang lelaki meniarap. Lalu baginda bersabda:
إن هذه ضجعة يبغضها الله ورسوله
Maksudnya: “Sesungguhnya ini adalah cara baring yang dimurkai oleh Allah dan Rasulnya.” (Hr Tirimizi dan Ahmad-hasan lighairihi)
Abu Umamah r.a berkata: Nabi s.a.w lalu dekat seorang lelaki yang tidur meniarap di Masjid. Lalu baginda memukulnya dengan kakinya dan berkata:
قم واقعد فإنها نومة جهنمية
Maksudnya: “Bangunlah kamu dari tidur dan duduklah sesungguhnya ini adalah cara tidur ahli neraka jahannam.” (Hr Ibnu Majah)
Kesebelas:
Mengejutkan orang tidur untuk bangun qiamullail.
Nabi saw bersabda:
رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت
من الليل فصلت وأيقظت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء
“Allah merahmati lelaki yang bangun malam, menunaikan solat dan mengejutkan isterinya. Sekiranya isterinya enggan, dia akan merenjiskan air pada muka isterinya. Allah merahmati wanita yang bangun malam, menunaikan solat dan menegejutkan suaminya. Sekiranya suaminya enggan, dia akan merenjis air ke muka suaminya. (Hr Abu Daud 1308 – perwai2nya thiqah)
Ke dua belas:
Mengejutkan orang yang tidur untuk bangun sahur. Nabi saw bersabda:
إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربواحتى ينادي ابن مكتوم
“Sesungguhnya bilal akan mengumandangkan azan pada waktu malam (sebelum subuh), maka makanlan dan minumlah sehingga Ibnu Maktum mengumandangkan azan subuh.” (Hr Muslim)
Credit To: http://www.loveloveislam.com
7:07 AM
Risalah Dakwah
Kempen “Jom Solat”
Dan dirikanlah solah pada dua
bahagian siang (pagi dan petang) dan pada ketika-ketika yang berhampiran
dengannya daripada waktu malam. Sesungguhnya amal-amal kebaikan itu
(terutamanya solah) akan menghapuskan dosa. Perintah-perintah ALLAH TAALA yang
demikian adalah menjadi peringatan bagi orang yang ingin mendapat peringatan.”
(Hud : 114)
(Hud : 114)
Abu Zar RA berkata,
“Suatu ketika Rasulullah SAW keluar pada musim sejuk semasa daun-daun gugur, lantas Baginda memegang dahan dari sebatang pokok maka daun-daun tersebut mulai gugur dengan lebat dari dahan tersebut. Baginda SAW bersabda, ” Wahai Abu Zar.” Saya menyahut, “Saya, Ya Rasulullah.” Kemudian Baginda SAW bersabda, “Apabila seseorang Islam menunaikan solah untuk mendapat keredhaan ALLAH TAALA, dosanya gugur seperti gugurnya daun-daun ini dari pokok.”
(Hadith riwayat Imam Ahmad)
“Suatu ketika Rasulullah SAW keluar pada musim sejuk semasa daun-daun gugur, lantas Baginda memegang dahan dari sebatang pokok maka daun-daun tersebut mulai gugur dengan lebat dari dahan tersebut. Baginda SAW bersabda, ” Wahai Abu Zar.” Saya menyahut, “Saya, Ya Rasulullah.” Kemudian Baginda SAW bersabda, “Apabila seseorang Islam menunaikan solah untuk mendapat keredhaan ALLAH TAALA, dosanya gugur seperti gugurnya daun-daun ini dari pokok.”
(Hadith riwayat Imam Ahmad)